明朝宇宙舆图《坤舆万国全图》上，亚洲东北角接近白令海峡的所在明显写着“狗国”两个字。“狗国”两字并非戏谑或打趣，那时确实存在这么一个国度或部落。

“狗国”两字所在是俄罗斯的楚科奇半岛，位于欧亚大陆的东北端。北临东西伯利亚海和楚科奇海，南为白令海，东端为杰日尼奥夫角，隔白令海峡与好意思国阿拉斯加的威尔士王子角相对。

对于犬或狗，汉文有“丧家之犬”、“看门犬”、“狗急跳墙”、“恶毒心性”、“东谈主模狗样”等等词汇，总之都不是什么好词。西周和春秋本领，周东谈主把黄土高原上的戎东谈主称为犬戎，因为周东谈主曾经生涯在陇东高原上，被犬戎赶下山，因此痛心疾首，给敌手冠名犬字。

图-周东谈主移动

公元前531年（都景公十七年），晏子出使楚国，楚东谈主请晏子从郢都城门一侧的小门干涉，以讪笑其矮小。晏子说:“出使狗国，才从狗门进去。”楚东谈主被骂得羞臊难当，却也只可请晏子从正门进。

楚灵王见晏子矮小样式，取笑谈：“都国莫得东谈主了吗？派你这么的东谈主出使。”晏子答谈：“都都临淄纵横三百街谈，张袂成阴，挥汗成雨，匹夫并排系踵。然贤者出使贤国，我等不肖者出使不肖国。”

晏子骂楚国为狗国、不肖国，固然也不是什么好词。

汉朝本领，日本并未酿成长入的国度，有一百多个部落，咱们称之为倭东谈主。238年（三国魏明帝景初二年），本州岛上的邪马台部落女王遣使朝献。

魏明帝遣使去邪马台，发现朝鲜半岛东南部有个部落是狗邪韩。朝鲜海峡上的对马岛（对海），其部落首脑称卑狗，副首脑称卑奴毋离。魏明帝立邪马台女王为亲魏倭王，假金章紫绶，而邪马台以南还有个部落叫狗奴，其部落首脑称狗古智卑狗。

继广州首发，闪耀郑州之后，金汾河来到了济南。

也就是说，在三国本领，朝鲜半岛和九囿岛、本州岛南部，散播着不少以狗为名的部落。

晋朝本领，来自朔方的游牧民族恫吓很大，曾蔑称鲜卑、乌桓、沃且为狗国，雷同周东谈主称黄土高原上的戎狄为犬戎。

507年（南朝梁武帝天监六年），扬州晋安郡有东谈主渡海，大风将世东谈主刮到室韦以北。这里的部落东谈主，筑土为圆墙，洞居。奇怪的是该部落生男为狗，生女为东谈主，华夏东谈主称其为狗国。狗国的男东谈主是东谈主身狗头，长毛不衣，手搏猛兽，食生肉，语为犬嗥；女东谈主是东谈主身东谈主头，衣狗尾续皮，食熟物，会说汉语。华夏东谈主带着狗国女东谈主逃离，为了开脱狗男跟踪，皇冠管理端让女东谈主带着衣物等，每隔十余里丢下一件，狗男每次都衔衣物而归，几个来去就追不足矣。

宋朝本领，连燕云十六州都不在版图内，来自朔方的军事压力很大，便将狗国界限扩大，鲜卑、乌桓、且沃、玁狁、三韩，都蔑称为狗国。

明朝刚劲时，东北部邦畿界限也很广，那时候黑龙江整条河都在我国境内，库页岛等大片邦畿都属我国。

庙街距黑龙江河口约80千米，纬度为北纬53°08′，距伯力977千米，距共青城582千米。元朝时，庙街属辽阳行省，朝廷建造了征东元戎府，治所奴儿干城与庙街相去不远。明朝永乐年间，建造奴儿干都领导使司，驻地奴儿干城，建寺庙定名为“永宁寺”，因此奴儿干城又称庙街。

明朝郑和下欧好意思，帆海业达到顶峰，舆图制作相同考究。明朝对楚科奇半岛的意志，比此前任何朝代都精确。明朝称狗国东谈主：“衣狗皮，食狗肉，坐狗车，养狗如中国东谈主养羊。不种田，善哺养。”

明朝称呼狗国东谈主，并不是蔑称，而是因为这些东谈主穿狗衣，吃狗肉，坐狗车。

明朝所述的狗国，等于生涯在楚科奇半岛的爱斯基摩东谈主，这个族群生涯在亚洲东北部（西伯利亚东北部）和北好意思洲北部和格陵兰。爱斯基摩东谈主体魄不高，宽鼻子，头发又黑又直主要阐扬出蒙古东谈主种的种族特征，他们是体魄最矮的黄种东谈主。

北极圈隔邻纯洁白雪，根底找不到树枝和柴草随时生火，爱斯基摩东谈主吃生肉亦然进化的一种遴荐。熟肉内部枯竭一些维生素等养分，不错通过蔬菜生果补充，生肉内部则竣工保存了这些养分物资，当代东谈主还有不少爱吃半生半熟的牛排，何况莫得烟火的爱斯基摩东谈主。

爱斯基摩东谈主不但吃生肉，且养雪橇狗、猎北极熊、住冰块屋，哑忍长达数月的暮夜，在寸草不生之地猎捕鲸鱼、追杀海豹。爱斯基摩东谈主强悍、勇敢、齐心戮力，世代与茫茫冰雪交往。

爱斯基摩东谈主最早生涯在亚洲东北部，其后从白令海峡的海堤上横渡，来到北好意思洲。相传印第安东谈主亦然这么从亚洲来到北好意思洲的，况兼二者可能是在团结时候大移动的，相互还有争端。

爱斯基摩这个称呼是印度安语，情理是吃生肉的东谈主，爱斯基摩东谈主觉得带有热烈的贬义颜色，于是国外社会恬逸将其更名为因纽特东谈主，在爱斯基摩东谈主的言语里，因纽特东谈主情理是简直的东谈主。

刻下爱斯基摩东谈主不跳跃20万，其中仍生涯在北极圈内的更少，东谈主口最采集的所在在格陵兰岛，约有4万多爱斯基摩东谈主。